識(shí)不足則多慮，威不足則多怒（深度好文）
發(fā)布時(shí)間：2020-04-11 09:23
人生是一條長(zhǎng)河，得高人指明方向則幸也；人生如一本大書，深度閱讀可樂(lè)在其中也。
見(jiàn)識(shí)不足、難以決斷就會(huì)思慮過(guò)度、擔(dān)憂狐疑、沒(méi)有安全感。有時(shí)候那種多思多慮、惶恐不安的生活并不是外界給我們的，而是自己見(jiàn)識(shí)淺薄造成的。“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼，而我們生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”？“多見(jiàn)者識(shí)廣，博覽者心宏”。歐陽(yáng)修也說(shuō)，“強(qiáng)學(xué)博覽，足以通古今”。要改變這種狀況，沖破這些“浮云”，需要的是充實(shí)自己，開(kāi)闊眼界。而讀書，便是“登高”“望遠(yuǎn)”的捷徑之一。“讀經(jīng)長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，讀史長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，讀前人的優(yōu)秀書籍，借鑒前人的智慧經(jīng)驗(yàn)，遇到事情自然心開(kāi)意解，自然知道如何應(yīng)對(duì)處理。書讀多了，其心胸和思想會(huì)相對(duì)其他人開(kāi)闊得多，志存高遠(yuǎn)，胸襟曠達(dá)，才不會(huì)為私心雜念所困、功名利祿所累。蘇東坡說(shuō)，“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”。“強(qiáng)學(xué)博覽”的人身上總會(huì)充滿自信和豁達(dá)，即使遭遇到不順心的事情時(shí)，也不會(huì)心煩意亂，浮躁緊張，不知所措；更不會(huì)在順境的時(shí)候得意忘形。所見(jiàn)所聞成就一生，無(wú)知無(wú)覺(jué)葬送一生。威德不足以服眾就會(huì)容易發(fā)怒。有人用發(fā)怒來(lái)樹立威望，這其實(shí)會(huì)事與愿違。發(fā)怒暴露的是德行的不足。威望從德行中來(lái)，道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學(xué)問(wèn)、有道德的人表現(xiàn)出的，必定是謙虛恭敬和平易近人。《菜根譚》有一段話：遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節(jié)激勵(lì)之。天下無(wú)不入我陶冶中矣。遇到狡詐不誠(chéng)實(shí)的人，用真誠(chéng)的態(tài)度去感動(dòng)他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的態(tài)度去感染他；遇到行為不正自私自利的人，用道義名節(jié)去激勵(lì)他。那么天下就沒(méi)有人不受我的感化了。“心頭無(wú)事一床寬?！毙娜粲?jì)較，處處都有怨言；心若放寬，時(shí)時(shí)都是祥和。心有多大，世界才會(huì)有多大。心寬一寸，路寬一丈；心寬似海，風(fēng)平浪靜。笑看花開(kāi)，寧?kù)o喜悅；靜賞花落，隨緣自在。“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。《荀子?不茍》中有言：“誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也?！比绻麤](méi)有信用，什么事也做不好。人與人之間的交往，關(guān)鍵是要講信用。講究言必行，信必果。誠(chéng)信屬于道德范疇，沒(méi)有重量，也無(wú)標(biāo)價(jià)，卻可以使一個(gè)人輕如鴻毛或身敗名裂，也可以使一個(gè)人重如泰山或名垂千古。“信不足則多言”，即為信用不足的人，講話不易讓人信服，通常就會(huì)費(fèi)盡口舌去講更多的話。《易經(jīng)》言，“吉人之辭寡，躁人之辭多”。話多有時(shí)候從側(cè)面表現(xiàn)出了一個(gè)人信用的缺失，它就像是一張信用卡，早晚總要還回去。信不足，則口多言，然言多必失，夸夸其談?wù)咛?，口吐蓮花者淺。為人之要?jiǎng)t，當(dāng)抬頭時(shí)觀云，低首時(shí)看路，于學(xué)中思，善養(yǎng)浩然之氣、謙卑之性，方能大寫人生。不多說(shuō)話，不亂說(shuō)話，不說(shuō)謊話。“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。其實(shí)，掌握大道之理的人，不需多做辯駁，時(shí)間會(huì)證明他們的正確。他們只需默默耕耘，等待收獲成果的一天，驚艷眾人。層次相同的人，無(wú)需爭(zhēng)辯；層次不同的人，何需爭(zhēng)辯？人生多不在言，而在行。古人說(shuō)：巧言令色，鮮矣仁。花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心相對(duì)就少了。況且，很多道理不是說(shuō)辯論就能辯清楚的。越是沒(méi)有道理的人越善于辯解，本身無(wú)理之人，沒(méi)有底線原則，多巧言令色，其實(shí)只不過(guò)是遮掩自己空虛的實(shí)質(zhì)。
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